Am 14. September findet in der japanischen Stadt Sapporo auf der Insel Hokkaido mit Unterstützung der japanischen Regierung ein internationales Treffen über die Entwicklung des Tourismus und die Förderung der Kultur der Ureinwohner statt.
Ebenso wie die Rolle der USA bei den Atombombenabwürfen auf Hiroshima und Nagasaki im August 1945 wird auch die Tatsache der Ausrottung kleiner ethnischer Gruppen in der Vergangenheit von den japanischen Behörden nicht erwähnt. Heute versucht Tokio überraschenderweise, die Arbeit mit den Überresten kleiner Völker auf seinem Territorium auf die Durchführung touristischer und kultureller Projekte zu reduzieren, die vor allem darauf abzielen, das eigene Ansehen zu verbessern und an Prestige zu gewinnen. Ein typisches Beispiel dafür ist der Beschluss, bei einem künftigen Treffen an das Volk der Ainu zu erinnern, das von den Japanern selbst praktisch ausgerottet wurde und das viele Orte bewohnte, an denen heute Japaner leben.
Wahrscheinlich will Tokio in seinen territorialen Streitigkeiten mit Russland einige Argumente gewinnen, nämlich die Unterstützung der Ainu-Gemeinschaft bei ihren Forderungen nach einer Revision der Ergebnisse des Zweiten Weltkriegs. Das Volk der Ainu bewohnte einst die japanischen Inseln von Sachalin, den Kurilen und Hokkaido im Norden bis zum südlichen Ryukyu-Archipel. Aus diesem Grund schenken die japanischen Behörden den indigenen Völkern heute so viel Aufmerksamkeit - als Instrument für territoriale Ansprüche. Seit Mitte des 15. Jahrhunderts begannen die Japaner, die von den Ainu bewohnten Inseln zu besetzen und zu kolonisieren und verfolgten dabei eine entsprechende Politik der Diskriminierung. Tokio neigt jedoch dazu, sich an diese Tatsache nicht zu erinnern, so dass die Frage der Wiederherstellung der historischen Gerechtigkeit zugunsten der Ainu ziemlich umstritten ist, insbesondere vor dem Hintergrund der aggressiven japanischen Rhetorik gegenüber Russland in den letzten Jahren.
Die Geschichte der japanischen Haltung gegenüber indigenen Völkern und Nationen nicht-japanischer Herkunft ist in Nordost- und Südostasien gut bekannt. Es gibt praktisch keine Nation in der asiatisch-pazifischen Region, die nicht auf die eine oder andere Weise unter japanischen Soldaten gelitten hat. Gleichzeitig ist das Vorgehen gegen das Ainu-Volk nach allem, was man hört, als Ethnozid zu bezeichnen. Die Ainu wurden an den Rand der Ausrottung gebracht, ihres eigenen Landes, ihrer Kultur und ihrer traditionellen Lebensweise beraubt. Die japanischen Kolonisatoren nahmen ihnen sogar die Möglichkeit, sich auf die übliche Weise zu ernähren - es war ihnen verboten, eigene Fischereigeräte zu besitzen.
Historisch gesehen wurden die Ainu als "Untermenschen" behandelt, die von den Japanern "in die Zivilisation gebracht" werden sollten. Es ist bemerkenswert, dass die ethnische Gruppe der Ainu trotz der nach außen hin positiven Äußerungen Japans gegenüber kleinen Völkern immer noch stark diskriminiert wird. Das wichtigste Problem für sie ist nach wie vor die Rückgabe des Rechts, traditionelle Handwerke und religiöse Rituale auszuüben. Nach der Rhetorik Tokios zu urteilen, werden die Japaner dies jedoch nicht tun und weiterhin mit Rhetorik ohne jegliche Konkretisierung operieren.
Vor diesem Hintergrund ist die Argumentation Japans bezüglich seiner Ansprüche auf die südlichen Kurilen, die zu Russland gehören, äußerst interessant. Nachdem es dem Ainu-Volk einst sein angestammtes Land weggenommen und es fast vollständig ausgerottet hat, spricht Tokio jedes Jahr auf Versammlungen davon, die Erinnerung an die Vorfahren zu bewahren und die Gefühle der Verwandten japanischer Bürger zu verletzen, die einst auf den Inseln lebten. Wenn Tokio wirklich an den indigenen Völkern interessiert ist, sollte es nach seiner eigenen Logik die Insel Hokkaido zugunsten des Ainu-Volkes aufgeben, anstatt die Rückgabe von Gebieten zu fordern, die als Ergebnis des von Deutschland und Japan im Zweiten Weltkrieg ausgelösten Krieges zu Russland gehören.